＊心情绘本＊
＊心情绘本＊
晓风残月，千年不变的绮梦； 小桥流水，百代流传的至情。 春夏秋冬，走过四季都是诗； 天地之间，人生百味皆成文。 曲水流觞，与您共品人间英华； 心情绘本，记录人生溢彩流光
文章
桃花庵歌
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桃花庵歌
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桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田！
秋千
当我们怀着某种虚幻的愿望
极力想在生活的秋千上，荡到生命的最高处
最终回到的
却仍旧是它原来的位置。
当你老了
当你老了
当你老了 头白了 睡思昏沉
炉火旁打盹
请取下这部诗歌 慢慢读
回想你过去眼神的柔和
回想它们昔日浓重的阴影
多少人爱你青春欢畅的时辰
爱慕你的美丽 假意或真心
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹
垂下头来 在红光闪耀的炉子旁
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝
在头顶的山上它缓缓踱着步子
在一群星星中间隐藏着脸庞
----(爱尔兰）叶芝
愚弄
我们把世界看错了, 反说它在愚弄我们.
We read the world wrong and say that it deceives us.
雨
生命不也如一场雨吗？你曾经无知的在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟
－－但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂廖，
并且以晴日的幻想度日。
习惯
有时我们对待生活的态度，
好比一个人坐在硬板凳上打瞌睡，虽然不舒服，而且没结没完地抱怨着，
但到底还是睡着了......
拟绘《黄河游》
声明：拟绘之作，纯属自娱自乐，与原诗画作无关哦
一条腾天浑舞的黄龙，在我身边吟啸而过，乘着翻滚的浓云密雾，飞下陡峭的昆仑东坡。
突然辽阔的东方天空，有一朵彩云拥簇而来，隐约见听到丝竹乐声，一若周穆王来游西海。
花坛草圃琳琅珊瑚树，翡翠玛瑙斑斓胜锦绣，阳台水榭远处杂参差，明镜湖池粼粼波光流，凤鸣鸾舞孔雀嫉开屏，两目眩迷万物不胜收。
大军浩荡如山崩海啸，腾云驾雾若神兵天将，追逐时两耳风声急急，喊杀中一腔热血沸腾。
驯服的大鹏奋翅而飞，好像懂得大鯀的心意，两翅鼓风背负着青天，扶摇直上又九万余里
我同李杜都连忙起身，向新来客人拱手揖迎。我举目细看客人形貌，奇装异服却教人吃惊。
我怅怅独步继续前行，走廊拐弯处有一小亭。旁边有一棵参天大树，树荫下凉爽习习有风
亭内有四位老者聚处，你言我语正谈笑风生。
那女郎出浴整装完毕，树下青石上正在梳扮；长发瀑布般垂散飘撒，犹泛着水光日下闪闪。
在天门夜候东海朝日，万里红波将半天染赤；朝日跃海如同跳丸，又像黄金铸就的秋橘。
花非花
花非花
白居易
花非花，雾非雾；
夜半来，天明去。——
来如春梦几时多？去似朝云无觅处！
[品禅]
这是一首禅味十足的诗，可以说是句句是禅，字字是禅。
在禅者看来，清净无为的本心，便是禅的大千世界。外部世界的千变万化，千姿百态，尽管实实在在地展现在他们的眼前，但在他们，不过是那颗无所不包的“本心”的幻化；而这种外部世界物的外化，不过是过眼云烟，转眼即逝，终归于无。所以，眼中的花，不是实实在在的花；雾，也不是实实在在的雾，只是“本心”外射的花与雾的“幻化”。这些东西，“夜半来，天明去”，瞬间即逝，无影无踪。来的时候，就像那“来如春梦几时多”，突如其来，毫无知觉；去的时候，“去似朝云无觅处”，不可追寻，不可捉摸，无影无踪，全归于“空无”。
佛教主张“四大皆空”，禅宗禅学更是悟“空”之学。不过，禅宗所谓的“空”，并不是绝对的虚无，而是一种超物质、超充实的“空”。这种“空”具有无限的充实性和丰富性，它可以包罗万象，它的内容是无限的。《坛经》说：“世界性空，能舍万物色相，日月星辰，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。”清人恽秉怡《溪山卧游录·序》中说：“实处皆空，空处皆实，通之于禅理。”禅宗所谓参禅证悟，从某种意义上说，也就是参禅悟空。能悟空，其心境自然虚廓、空寂、明净、澄澈，自然入于禅境
